Inestabilidad

Escribir “filosofía oriental” a la par de “new age” y luego publicarlo es ponerse el traje de Ronald McDonald.

[Buscar el equilibrio] y pronunciar [Buscar el equilibrio] me parecen prácticas tan occidentalescapitalistasglobalizadas como procesar caóticamente las palabras decretadas por un otro.

~Suzuki y la libertad~

Las contradicciones de la libertad habían sido también tema del Vedanta Advaita (si más no recuerdo). Ahora que he vuelto la mirada hacia el Zen, he encontrado en apenas 2 páginas, varios fragmentos de mucha claridad.

Cuando he mencionado algo sobre la libertad (superficialmente en todos los casos), nunca había observado reacciones favorables. No encontraba una posición al respecto, muchos temas me habían dejado de importar. Pero Suzuki tenía “eso” que tanto añoro. La humildad para hablar. El ser entendido por todos. El conocimiento accesible global. La no discriminación, intelectualmente hablando.

Los siguientes fragmentos fueron tomados del libro “Budismo Zen y Psicoanálisis” por D.T. Suzuki y Erich Fromm. Estas palabras pertenecen al discurso del Dr. Suzuki.

“La libertad es otro absurdo. Vivo socialmente en un grupo, lo que limita todos mis movimientos, mentales y físicos. Aun al estar solo, no soy libre en absoluto. Tengo toda clase de impulsos, que no siempre están bajo mi control. Algunos impulsos me arrastran, a pesar de mí mismo. Mientras vivamos en este mundo limitado, no podemos hablar de ser libres ni de hacer lo que queramos. Aun este deseo es algo que no es nuestro.”

“La persona es libre sólo cuando no es persona. Es libre cuando se niega y es absorbida en el todo. Para ser más exactos, es libre cuando es ella misma y, sin embargo, no es ella misma. Si no se entiende plenamente esta contradicción aparente, no se está calificado para hablar de libertad, ni de responsabilidad ni de espontaneidad.”

“La libertad es un término subjetivo y no puede interpretarse objetivamente. Cuando tratamos de hacerlo, nos enredamos en contradicciones inextricables. Por tanto, afirmo que hablar de libertad en este mundo objetivo de limitaciones omnipresentes es una tontería.”

Saludos afectuosos,

c.

Admirar la naturaleza en silencio

Después de un entendimiento occidentalista que experimenté, no ha habido necesidad de poner las nociones trascendentes en palabras. “Ir más allá” o “filosofar” significaría entonces que la realidad es “mía”, reinventada en este caso, con un trasfondo occidental de larga historia. Otra verdad que apunta Suzuki, es el hecho de que buscar la raíz de los asuntos es una práctica occidental adquirida.

¿Quién se atrevería a refutar esto? Si al final el motivo de la infelicidad del hombre occidental se relaciona indubitablemente con esta práctica.

[Tengo el leve antojo de sustituir la palabra occidental por globalizado… acepto comentarios]

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